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Afroargentinos

Releer la historia afroargentina desde la colonia hasta el presente

En el marco del Mes de la Afroargentinidad, se dictará un seminario sobre la historia de la comunidad afroargentina que recorre desde los orígenes coloniales y esclavistas hasta las luchas actuales por memoria, identidad y políticas públicas. La propuesta apunta a fortalecer las herramientas para pensar el racismo estructural en la Argentina.

Por Jeremías Perez Rabasa

Acus: “Ser una mujer negra es ir sin pedir permiso”

En el marco del Mes de la Afroargentinidad, Acus, pianista, cantante y compositora afroargentina, comparte su mirada sobre la identidad y la construcción de un lenguaje musical propio.

Por Gabriel "Rulock" Pineda

Memoria, identidad y acción afroargentina

En el marco del Mes de la Afroargentinidad, DIAFAR impulsa un ciclo de seminarios en Espacio Malcolm para recuperar la memoria histórica y fortalecer las luchas actuales por la justicia racial. En un escenario de retrocesos institucionales, la propuesta reafirma la necesidad de sostener espacios de pensamiento y acción colectiva frente al racismo estructural y las amenazas a los derechos conquistados.

Por Jeremías Perez Rabasa
Mural de la Escuela de Educación Secundaria Municipal "Eloísa González Soler" Imagen: Federico Pita.

El mapa de la memoria afroargentina en las aulas

Negrx realizó un relevamiento que muestra que al menos catorce escuelas argentinas llevan el nombre de María Remedios del Valle Rosas. Desde jardines hasta secundarias, en distintas provincias del país, las comunidades educativas impulsan este gesto de memoria que devuelve al aula la figura de la mujer afrodescendiente que fue clave en la lucha por la independencia. Nombrar escuelas con su nombre es también una forma de disputar la historia y afirmar la presencia afroargentina en el territorio.

Por Sol Duarte
Urna electoral.

Blanco: el color preferido de la clase política argentina

En octubre de 2015, el periódico afroporteño El Afroargentino publicaba un editorial denunciando la ausencia total de afrodescendientes en las listas electorales y señalaba el racismo estructural como límite concreto de la democracia argentina. Una década más tarde volvemos sobre aquel texto en NEGRX para ponerlo a prueba: ¿cuánto de lo escrito sigue vigente y cuánto hemos avanzado en representación política negra?

Por El Afroargentino