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afrodescendientes

Afroméride

Frankie Manning: memoria en movimiento

Día de la Afrocolombianidad

Melquiceded Blandón Mena: “El antirracismo tiene que dejar de ser una consigna y convertirse en proyecto de Estado”

Afroméride

Kathleen Cleaver: revolución en el corazón del poder negro

El Carmen, resiliencia afroperuana en el corazón de Chincha

Entre haciendas coloniales, música y resistencia, este distrito de la región de Ica conserva una herencia afrodescendiente muy profunda del Perú. Su historia permite reconstruir el recorrido de las poblaciones africanas esclavizadas llevadas a la costa peruana y el modo en que sus descendientes construyeron cultura, comunidad e identidad nacional.

Por Sol Duarte

Los partidos políticos están destinando menos recursos y retrasando la financiación para las mujeres negras

Un estudio sobre las elecciones de 2018 y 2022 revela desigualdades persistentes en el acceso y el momento de la financiación electoral, con desventajas sistemáticas para mujeres negras frente a los hombres blancos.

Por Giovanne Ramos

El agua vale más que el oro

El país caribeño fue escenario de un encuentro internacional de activistas e intelectuales antirracistas, que compartieron junto a comunidades afrodescendientes, indigenas y campesinas que enfrentan el avance extractivo de la minería mientras construyen formas de resistencia que van del cuidado del agua a la creación cultural.

Por Federico Pita

Museu da Inconfidência: entre la memoria oficial y las huellas invisibilizadas de la esclavitud en Brasil

En el corazón de Ouro Preto, en el Estado de Minas Gerais, un edificio monumental condensa siglos de historia. Desde la rebelión contra la Corona portuguesa hasta las huellas del trabajo forzado que sostuvo la riqueza colonial. Parte de un proceso de reconfiguración iniciado en el siglo XX, el museo permite hoy revisar esas narrativas y recuperar el lugar de la población afrodescendiente en la historia brasileña.

Por Sol Duarte

La otra historia del movimiento del baile

Las formas de moverse nunca fueron neutrales. Mientras la danza fue legitimada por la academia y los espacios de poder, el baile cargó con la historia, la resistencia y la creación de los pueblos. No todas las formas de moverse fueron reconocidas como arte, y en esa frontera entre danza y baile se trazaron jerarquías, exclusiones y silencios. Hoy, cuando esos movimientos circulan como tendencia, los bailes sociales siguen disputando el lugar que históricamente se les negó, reclamando su raíz, su memoria y su dimensión política.

Por Gabriel "Rulock" Pineda
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