Página/12

LOS CHICOS DE LA CAVA SEGUN EL CURA DE LA VILLA
“No tienen proyecto de vida”

Por Carlos Rodríguez

“Es cierto que los dos chicos, en este caso puntual, son victimarios, pero hay que pensar también que ellos son víctimas de una situación de pobreza y marginalidad de la que no podemos hacerlos responsables.” El padre Aníbal Filippini (60) vive desde hace cinco años en “La 20”, una villa al principio independiente que con el tiempo ha quedado anexada a lo que es La Cava. Desde entonces es el párroco del barrio. “La solución es pensar –dice mientras se señala la cabeza con ambas manos–, pensar por qué estos chicos pueden llegar a matar y cómo hacemos para que salgan de la calle, tengan estudio, trabajo y la posibilidad de mejorar su calidad de vida.” Para el padre Filippini “el problema no está solo dentro de la villa; hay que pensar que la droga, el alcohol, las armas, la falta de trabajo llegan desde afuera, no son cosas que se fabrican acá”.
–¿Cómo analiza la situación en La Cava después de vivir acá?
–La realidad es que la gente trata de sobrevivir con changas, con bolsas de comida que llegan por donaciones. Conseguir trabajo es muy difícil. Además de la falta de oferta laboral, hay que pensar que un vecino de La Cava tiene una traba extra desde el mismo momento en que da la dirección en donde vive. Eso sólo basta para que le nieguen el trabajo.
–Desde afuera suele señalarse a las villas como la causa principal de la inseguridad pública. ¿Usted qué piensa?
–No sé qué porcentaje de los muchachos que aquí viven pueden llegar a cometer un delito. Yo los veo, son jóvenes, cada vez más jóvenes, quedan solos en su casa, están a la deriva. La falta de una actividad productiva lleva a la vagancia, después llega la violencia de afuera, con las armas, con las drogas, y se nos van de las manos. Pero hay mucha gente que nunca cae en la delincuencia, aunque apenas sobreviva.
–Hay quienes piensan que delincuente “se nace”. ¿Usted que cree?
–Todos deberíamos preguntarnos eso: ¿Estos chicos son malos de nacimiento, son malos porque son pobres o porque son villeros? No podemos pensar así. En el país se habla mucho de inseguridad, de cómo combatirla, pero no se habla de los temas sociales que causan inseguridad. Si no buscamos una salida vamos a vivir en un país fragmentado, separado en barrios cerrados. Por un lado, los que cierran y ponen vigilancia privada y por el otro la villa, también cerrada para los de afuera.
–¿Y cuál sería la solución?
–Con la Pastoral Social de San Isidro organizamos reuniones para hablar del tema. Hubo expertos que hablaron del modelo Nueva York, donde los delitos se redujeron, pero aumentaron las denuncias porque no se respetan los derechos humanos. También creció la discriminación y las cárceles se llenaron de negros y latinos. A mí me pareció interesante lo que contaron sobre Medellín, donde hay violencia extrema como en toda Colombia. Allí se hizo un estudio sobre el perfil de los jóvenes que delinquen. Son chicos sin proyecto de vida, que provienen de familias inestables o destrozadas por la pobreza. Por eso se crearon fuentes de trabajo en las que se tomó en cuenta no su rentabilidad sino la función social que cumplen.
–¿Usted cree que el modelo sería válido para la Argentina?
–Si se hace un estudio acá, es probable que encontremos el mismo perfil entre los jóvenes que delinquen. Por eso hay que buscar soluciones en lo social. Nosotros les damos educación a 1000 chicos pobres, desde el jardín maternal y hasta el polimodal. Pero sabemos que siempre van a estar en inferioridad de condiciones cuando llegue la hora de buscar trabajo. Es necesaria una política de Estado para que esos chicos puedan salir del pozo. Yo soy lo que soy porque pude estudiar y porque tuve posibilidades. Si no las hubiese tenido tal vez estaría en la misma situación.

fiscales contra jueces en san isidro
“Están boicoteando el proceso de reforma”

Por E.V.

“Una de las causas de la inseguridad, en San Isidro, es que los jueces de Garantías son demasiado benignos a la hora de resolver las excarcelaciones. Esa situación desanima a la policía y a los fiscales”, se quejó ante Página/12 el fiscal de Cámaras de ese distrito judicial, Julio Novo. “Vemos un alto nivel de complacencia, de absoluta benignidad en la aplicación del Código”, se lamentó el funcionario, quien apuntó directamente contra los jueces Diego Barroetabeña y Juan Makintach. El fiscal Martín Etchegoyen Lynch fue más allá: “Durante el turno de Barroetabeña, se produce el doble de delitos en el distrito: los delincuentes ya saben que no van a estar presos durante más de cinco o seis horas”. Tampoco ahorró críticas hacia Makintach: “Está boicoteando el proceso de reforma judicial porque apunta a ser procurador después de las elecciones”, disparó. Makintach rechazó la acusación, que calificó como “agraviante”, y descartó cualquier tipo de aspiración política personal.
“La policía y los fiscales trabajan para aprehender a los delincuentes, y cuando se pide al juez que confirme la detención los dejan en libertad”, afirmó Novo. El fiscal de Cámaras admitió que la regla general que impone el nuevo Código Procesal –en vigencia desde el 28 de setiembre– es que el proceso debe llevarse a cabo con el imputado en libertad, pero sostuvo que “ese principio no es vinculante para el juez”. “La libertad debe otorgarse cuando hay garantías de que el imputado pueda ser encontrado cuando sea requerido por la Justicia, pero no cuando se sabe que vive en una u otra villa, que no tiene domicilio fijo o tiene antecedentes penales”, explicó.
Etchegoyen Lynch puso como ejemplo el caso de un asaltante “acusado de privación ilegal de la libertad, que le puso una navaja a un bebé de seis meses y fue reconocido por ocho personas”. “A los dos días de su detención me lo crucé lo más campante por los pasillos de Tribunales. Cuando la Cámara le revocó la libertad, ya no se lo pudo encontrar por ninguna parte.” Para el fiscal, el juez Barroetabeña “le da excarcelaciones a todo el mundo”. “No está a la altura de su función”, aseguró. También cuestionó a Makintach “que critica a los fiscales por ineficientes, pero está boicoteando la reforma porque no pudo ser fiscal de Cámara”.
Makintach desmintió que aplique “criterios libertarios” en las excarcelaciones, con los que no está de acuerdo. “No critico el nuevo Código sino su implementación, que respondió a tiempos electorales”, cuestionó. “No se puede administrar justicia en un distrito como San Isidro, que comprende 1,6 millones de personas, con sólo 9 fiscales”, insistió. El magistrado rechazó así que sus críticas obedezcan a compromisos políticos. “Es un argumento que usan para descalificar mi opinión”, respondió.

OPINION
Esos
Por J.M. Pasquini Durán

Ahora ahí sólo quedan historias desgraciadas y, a lo mejor, hedores de sus adrenalinas, las que fluyeron antes del asalto, que iba a ser pan comido, y las que llegaron luego del crimen, imperdonable, que terminó con varias vidas de un solo balazo. Después de apresarlos, el jefe policial contó a los cronistas que se acusaban uno al otro como chicos sorprendidos en una travesura. Es que son dos chicos, verdugos y víctimas al mismo tiempo.
Tienen casi la misma edad que la democracia. Nacieron en una sociedad cuajada de expectativas optimistas, porque con la democracia “se come, se educa, se cura”. No se enteraron entonces de esas promesas, aunque sufrieron los efectos de las desilusiones que fueron sustituyendo a las esperanzas. Los dos estaban al borde de la primaria cuando la hiperinflación y los “golpes de mercado” desmoronaron el primer sexenio de la libertad recuperada. Otra palabra –.libertad– que recién hoy, tal vez, haya encontrado sentido para ellos, porque la perdieron. En su barrio, más de uno entre los adultos debió confiar de nuevo en otras promesas: el “salariazo”, la “revolución productiva”, el sueño perdido del peronismo de los pobres. Hace nueve años, ellos esperaban todavía a los Reyes Magos.
Sería contundente, y a la vez casi pueril, explicar la tragedia a través de la fácil relación entre pobreza y delito. No todos los pobres son delincuentes ni todos los malandras son de origen humilde o marginal. Lo que sí puede asegurarse es que la inmensa mayoría de los presos son miembros de la pobreza. Los otros, como los secuestradores de bebés, los traficantes de armas o los coimeros, son los que zafan, gozadores de impunidad. Para reafirmar la diferencia, basta con imaginarse a estos muchachos en arresto domiciliario, ahí mismo donde los agarraron. Además, en estos tiempos de exclusiones masivas, la pobreza y la marginalidad no son géneros unívocos, sino zonas de pluralidades existenciales muy distintas.
Una académica rosarina (Ana Esther Koldorf, Barrio, mujeres y “estrategias”), sin agotar la lista, enumeró algunos matices de la pobreza: “Están los que nunca fueron pobres, los que ‘quisieron levantar cabeza’ y no lo lograron, los que se hundieron mucho más aún. La brutal caída de los ingresos fabricó nuevos y múltiples sectores y aplastó a una considerable fracción de quienes ya lo padecían. Hay pobres ‘educados’ y otros que no terminan primer grado, pobres que viven en casillas miserables y ex miembros de la clase media que no llegan a fin de mes pero conservan el viejo auto. Están los que comparten el barrio, se reconocen, se ayudan. Y también los ‘nuevos’ dispersos, intentando arreglárselas solos, aferrados a lo que fueron.” En La Cava misma está el área “grande”, la “chica” y los monobloques. A ver quién puede decir que sus pobladores son todos lo mismo, sin incurrir en prejuicios o estereotipos. No son “esos”, son parte del mismo mapa urbano de todos.
Cierto es que hay más delincuencia en la vida cotidiana y que la violencia en cada delito, aún en los más simples, es cada vez más irracional. La pobreza y la marginalidad son, sin duda, factores concurrentes, pero no únicos ni excluyentes. Hay que contabilizar la desesperanza, el escepticismo sin horizonte, la pérdida de valor de la vida, la humillación de la miseria, la incitación al consumo incesante, el deseo de pasar, así sea a la fuerza, al otro lado de la pantalla del televisor, allí donde están los ricos, los impunes, los ganadores, lasbellezas, las cosas... los felices. De lo contrario, sólo queda la venganza, porque la sociedad se parte entre víctimas y victimarios, aunque más de una vez sea difícil distinguir cuál es cuál.
Por eso, ninguna política de seguridad, para ser efectiva, puede reducirse a las dotaciones policiales, a los tribunales y a las prisiones. Esos tres elementos deben ser mejores de lo que son, de eso no hay duda. Aún así no alcanzaría, como tampoco las prohibiciones son suficientes. Es preciso que “esos” dejen de ser invisibles, como lo fueron estos dos muchachitos hasta el momento de la sangre. ¿Cuántos como ellos, en este Día de Reyes, están mascando la impotencia de vidas sin destino, porque el país está dominado por la idea de que sólo unos pocos, entre muchos, tienen derechos que deberían ser comunes en lugar de irritantes privilegios?
Comprender no es justificar. Cometieron un crimen atroz y la primera solidaridad es para los que lloran una muerte absurda, que por casual es más absurda todavía. Pero lo injustificable no tiene que ser fatal, inexorable. Sólo puede ser así si las cuentas importan más que la gente. De ahí que las verdaderas y eficaces políticas de seguridad forman parte, en realidad, de una cultura de bien común. Nueva York no es hoy más segura porque encontró una mano dura, sino porque Estados Unidos también vive una etapa de floreciente economía, con la menor tasa de desempleo del último medio siglo. Por lo mismo, esa sociedad ha disculpado los desvaríos de su presidente, mientras que aquí, donde en el último año quebraron 28 mil comercios minoristas y hay exclusión social masiva, dos chicos que no tienen edad para votar van camino a una prisión, donde completarán su instrucción como delincuentes para toda la vida. Maldita sea, ¿es que nadie tiene el poder para que la compasión con las víctimas y los infelices sea parte de la convivencia?