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Por Pablo Plotkin  Desde sus días oscuros
con Don Cornelio y la Zona, la banda hoy de culto que comandó en los ‘80, Palo
Pandolfo se distingue de la media de los compositores del rock argentino por sus
condiciones de letrista. Entonces escribía entre la basura, las alcantarillas y el
desamor de la gran ciudad. Pocas referencias concretas a la política o a la problemática
social, pese a que había militado en un partido de izquierda. El líder de los Visitantes
–banda que ha llevado adelante en lo que va de esta década– tiene hoy una
imagen pública de músico-con-opinión, dentro del espectro del discurso del rock. Un
costado que quizá se vea reflejado con mayor nitidez en Maderita, el tercer disco de
estudio de Los Visitantes y anterior al último, Desequilibrio, donde dejando un poco de
lado su papel de oscuro narrador urbano le canta a la injusticia agropecuaria, a las
bondades de la Pampa (“tesoro de árboles y libros”) y a la dignidad rural. Si
no se hubieran interpuesto los cortes de luz y otros problemas organizativos, algo más
oscuros también, Los Visitantes habrían compartido anoche cartel con León Gieco en una
fecha especial de Buenos Aires Vivo 3, dedicada a la celebración de los 50 años de la
Declaración Universal de Derechos Humanos. “La gente de la calle, que está
enfrascada en sus propias historias de laburo, del corazón, por ahí no está enganchada
en ningún tipo de militancia”, analizó Palo, que además integra el grupo de
agitación poética Los Verbonautas, cuando Página/12 le preguntó sobre el valor de este
tipo de recitales. “Entonces es bueno sacudirla de vez en cuando. Se trata de buscar
algo en la conciencia de la gente, un cambio que tiene que ser interior. En definitiva,
siempre me parece bien que se hable de los derechos humanos.”–¿Cuáles son los derechos más olvidados, aquí y ahora? –Evidentemente la discusión tendría que actualizarse. No creo que la única manera de mancillar los derechos humanos sea a través de la tortura, la muerte o la desaparición de personas, que es lo que tiende a pensarse hoy. Asegurarle la educación a un pibe también debería ser un derecho, y lo digo aunque me siga sonando básico. También la posibilidad de un techo, aunque más no sea. Son derechos que hoy, en democracia, están en dudas. –Y en el arte, ¿cómo se refleja eso? –El derecho a la libertad de pensamiento creo que hoy no existe, porque si no pensás de una manera, en esta sociedad no tenés mucha cabida. El otro día estuve en el Borda, donde hay una onda increíble, está bárbaro... Había onda, había feeling, y... estaban todos encerrados. Me parece que por cómo se están planteando las cosas, con la televisión, el juego, el bingo por todos lados, hay una sola forma de pensamiento: la forma materialista. Terriblemente materialista. No hay libertad de pensamiento: tenés que pensar en pagar tus impuestos. La parte creativa no está estimulada de ningún lado. La mejor gente se tiene que ir de Argentina. Desde que nací lo vengo escuchando y sigue pasando. El artista plástico que hizo todas las tapas de Cornelio y Visitantes ahora vive en Mallorca, porque consiguió laburo: gana plata, pinta casas, decora. Acá era un pobre tipo, y allá le va bien. Las mejores cabezas tienen que emigrar. Por eso me parece bien salir a agitar, sobre todo con una causa como la de los derechos humanos. –Dentro del rock usted es considerado un músico con opinión política. Sin embargo su poesía parece pasar por otro lado. ¿Cómo es eso? –El arte me ocurre, la política yo quiero hacerla porque si no ella me hace. Yo no hago arte: yo vivo. El arte se me escapa, no es algo preconcebido. De hecho, puedo pasar un montón de tiempo sin hacer nada y de repente... ¡trrrfff!. La política, en cambio, es otra cosa. La ideología es la cantidad de principios y conceptos que uno utiliza para vivir, para manejarse y para trabajar. Te hace como persona y como trabajador. Políticamente yo me quiero hacer, tener claridad.Artísticamente... no sé, es algo más abstracto. Hay letras que mezclan las dos cosas, otras no. Pero nunca podría meter un discurso en una canción porque yo voy hacia el surrealismo. Yo soy automático escribiendo, no pienso. Cuando me enteré de que existía el surrealismo y que se trataba de escribir automáticamente, dije: “Ah, yo hago eso, qué bárbaro”. –¿Cómo puede cambiar esta realidad? –Con la educación, combatiendo la ignorancia y el desamor. Con un poco de organización y con querernos como trabajadores... Las cosas no están bien. Si nosotros fuéramos consumidores conscientes podríamos conducir la economía argentina. Creo que todos tenemos que volver a soñar una sociedad, porque somos una sociedad sin sueños. Una sociedad en coma.
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