EN BRASIL LA IGLESIA PROTESTA MAS QUE LOS PARTIDOS Poner el grito en el cielo
La Iglesia
Católica convocó ayer el quintoGrito de los Excluidos en todo el Brasil. Calculaba
reunir un millón de personas.
Una imagen del “Grito de los
Excluidos” en Brasilia.
Los actos se extendieron por 1200 ciudades de todo el Brasil.
Página/12 en Brasil Por Darío PignottiDesde San Pablo
“O el gobierno cambia de
política económica o nosotros cambiamos el gobierno”, declaró el vocero de la
Conferencia Nacional de Obispos de Brasil (CNBB), padre Luiz Bassegio. Lo hizo en abierta
confrontación con el presidente Fernando Henrique Cardoso, a quien le exige “Cambios
Ya” mientras anuncia que el año entrante lanzará una consulta nacional sobre la
(in)conveniencia de pagar la deuda externa. Desde 1995, año en que asumió Cardoso, la
CNBB convoca cada 7 de setiembre a la movilización de “El grito de los
Excluidos”, coincidiendo con las celebraciones de la independencia nacional (1822).
Si bien no se habría alcanzado el millón de personas previsto por los organizadores, las
misas de protesta reunieron 10 veces más personas que la marcha opositora realizada 13
días atrás, con 70.000 manifestantes. Los actos se realizaron en “1000 ciudades de
cada rincón del Brasil que está lleno de tristeza y preocupación”, según
propalaba por la tarde de ayer la Radio Católica 9 de Julio. En Belem, 15 personas
–entre ellas, cuatro niños– resultaron heridos en enfrentamientos con la
Policía Militar. La mayor concentración reunió 80.000 personas, según estimó la
Policía Militar (no muy católica para contar manifestantes) y tuvo lugar en la Basílica
de Nuestra Señora de Aparecida del Norte, situada en el valle de Paraíba, 170 km al
norte de San Pablo. Fieles y activistas comenzaron a llegar de madrugada. Muchos se
asociaron a la broma del día: ostentaban un carnet de trabajador verde-amarillo, una
ironía sobre el desempleo en alza (dos millones de desocupados sólo en el Gran San
Pablo). Sobre el mediodía se refrendó la tradición bíblica con el reparto de 4000
panes.Nuestra Señora de Aparecida es algo así como la Virgen de Luján en Argentina.
Claro que mientras en el santuario argentino todavía despacha el carapintada Emilio
Ogñenovich, en la jerarquía católica brasileña es gravitante la corriente progresista,
tanto que hoy ese sector controla la conferencia episcopal más numerosa del mundo. Helder
Cámara, tipificado como el obispo rojo por la dictadura local, fundó la CNBB en los
años 50.Con religiosa puntualidad, a las 10 de la mañana, el cardenal Aloísio
Lorscheider inició el oficio en el altar principal de la “Nueva Basílica”,
denominación que identifica al monumental edificio con ladrillos a la vista erigido hace
unos 50 años sobre el ingreso a la ciudad. “La Basílica Vieja sigue funcionando
pero era pequeña para nuestras peregrinaciones. La “Nueva” debe tener tres o
cuatro veces más capacidad que la otra y además un gran patio”, describió en
diálogo con Página/12 Don Flavio, desde el Convento de Aparecida. El santuario paulista
guarda proporción con las multitudes que sigue convocando el catolicismo brasileño, un
dato que merece traducción política: la asistencia de ayer en todo Brasil multiplica
varias veces a los 70.000 manifestantes convocados por la oposición política en Brasilia
13 días atrás.“¿Por qué esa diferencia tan ostensible?”, le preguntó
Página/12 al concejal Orlando Fantazini, un militante del Partido de los Trabajadores que
está vinculado con las pastorales de base católicas. “Porque no hay ninguna
institución política, social o cultural que tenga el desarrollo territorial y la
penetración histórica que ha desarrollado la Iglesia Católica brasileña”,
respondió. “¿Con esta marcha la Iglesia midió fuerzas frente a otras
organizaciones partidarias y sociales?”, repreguntó este diario. “No sé si la
Iglesia necesita demostrar su fuerza a otras organizaciones, pero sí queda demostrada su
capacidad de movilización y su peso moral en Brasil”, analizó Fantazini, quien se
sumó a la “Romeria Operaria”, un contingente de trabajadores con y sin empleo
que caminó durante siete días hasta llegar a la Basílica. Las peregrinaciones están en
la memoria cultural del Brasil profundo, en el calvario de su miseria. Son un acto de fe
que la Iglesia y los Sin Tierra han recreado como práctica política de una sociedad con
un 63 por ciento de excluidos (según la Folha de Sao Paulo), una categoría sociométrica
que contempla otras tres: “pobres”, “desposeídos” y
“miserables”. Para que se entienda mejor: hay 25 millones de brasileños mayores
de 16 años en condición de miserables. Esto implica que ganan 50 dólares al mes, tienen
escolaridad hasta primer grado y una perspectiva de “ascender” a desposeído
casi igual a cero.Mientras tanto, el presidente Cardoso no encuentra sosiego. En sólo 15
días soportó dos movilizaciones opositoras, mediciones de opinión pública con 59 por
ciento de rechazo y 16 por ciento de aprobación y una rebelión en la propia tropa que
terminó con su amigo, el ministro desarrollista Clovis Carvalho, a quien pidió la
renuncia para calmar a la facción monetarista del gabinete (el ministro de Economía
Pedro Malan). Y mientras los Sin Tierra ya están marchando hacia Brasilia, donde
arribarán en octubre para realizar su propia concentración opositora (seguramente la
más radical de todas), las intrigas por la sucesión presidencial se cocinan en las
narices de Cardoso, alentadas por la seria erosión que ha socavado el poder del Palacio
de Planalto.
MAS CAUSAS CONTRA EL EX DICTADOR Gral. Pinochet, repórtese
Mientras
la mesa de diálogo entre militares y abogados de derechos humanos se reunía ayer por
tercera vez, el juez chileno Juan Guzmán Tapia recibió dos nuevas querellas criminales
–que se agregan a las 30 ya existentes– contra el ex dictador Augusto Pinochet.
Hoy saldrá en Santiago el libro Chile desclasificado, un resumen de los 5800 documentos
vinculados con la dictadura chilena que el gobierno norteamericano desclasificó hace dos
meses. El canciller chileno en funciones, Mariano Fernández, calificó de
“sarcasmo” el plazo de 20 días que el juez español Baltasar Garzón le dio a
Pinochet para presentarse ante la Audiencia Nacional en Madrid.Un día después del Día
de la Unidad Nacional, que pasó sin pena ni gloria, el Ejército recordó ayer el
atentado que Pinochet sufrió en 1986 por parte de un comando del Frente Patriótico
Manuel Rodríguez (FPMR). Los guerrilleros emboscaron la caravana de automóviles que
acompañaban a Pinochet a 50 kilómetros de Santiago, pero el entonces dictador salió
ileso. En otro orden de cosas, el canciller español Abel Matutes anunció que acudirá el
próximo día 14 al Congreso para explicar la posición de su gobierno ante la posibilidad
de que España y Chile acudan a un arbitraje internacional en relación con Pinochet,
detenido en Londres y a la espera de un juicio de extradición a Madrid.
“O el gobierno cambia de
política económica o nosotros cambiamos el gobierno”, declaró el vocero de la
Conferencia Nacional de Obispos de Brasil (CNBB), padre Luiz Bassegio. Lo hizo en abierta
confrontación con el presidente Fernando Henrique Cardoso, a quien le exige “Cambios
Ya” mientras anuncia que el año entrante lanzará una consulta nacional sobre la
(in)conveniencia de pagar la deuda externa. Desde 1995, año en que asumió Cardoso, la
CNBB convoca cada 7 de setiembre a la movilización de “El grito de los
Excluidos”, coincidiendo con las celebraciones de la independencia nacional (1822).
Si bien no se habría alcanzado el millón de personas previsto por los organizadores, las
misas de protesta reunieron 10 veces más personas que la marcha opositora realizada 13
días atrás, con 70.000 manifestantes. Los actos se realizaron en “1000 ciudades de
cada rincón del Brasil que está lleno de tristeza y preocupación”, según
propalaba por la tarde de ayer la Radio Católica 9 de Julio. En Belem, 15 personas
–entre ellas, cuatro niños– resultaron heridos en enfrentamientos con la
Policía Militar. La mayor concentración reunió 80.000 personas, según estimó la
Policía Militar (no muy católica para contar manifestantes) y tuvo lugar en la Basílica
de Nuestra Señora de Aparecida del Norte, situada en el valle de Paraíba, 170 km al
norte de San Pablo. Fieles y activistas comenzaron a llegar de madrugada. Muchos se
asociaron a la broma del día: ostentaban un carnet de trabajador verde-amarillo, una
ironía sobre el desempleo en alza (dos millones de desocupados sólo en el Gran San
Pablo). Sobre el mediodía se refrendó la tradición bíblica con el reparto de 4000
panes.Nuestra Señora de Aparecida es algo así como la Virgen de Luján en Argentina.
Claro que mientras en el santuario argentino todavía despacha el carapintada Emilio
Ogñenovich, en la jerarquía católica brasileña es gravitante la corriente progresista,
tanto que hoy ese sector controla la conferencia episcopal más numerosa del mundo. Helder
Cámara, tipificado como el obispo rojo por la dictadura local, fundó la CNBB en los
años 50.Con religiosa puntualidad, a las 10 de la mañana, el cardenal Aloísio
Lorscheider inició el oficio en el altar principal de la “Nueva Basílica”,
denominación que identifica al monumental edificio con ladrillos a la vista erigido hace
unos 50 años sobre el ingreso a la ciudad. “La Basílica Vieja sigue funcionando
pero era pequeña para nuestras peregrinaciones. La “Nueva” debe tener tres o
cuatro veces más capacidad que la otra y además un gran patio”, describió en
diálogo con Página/12 Don Flavio, desde el Convento de Aparecida. El santuario paulista
guarda proporción con las multitudes que sigue convocando el catolicismo brasileño, un
dato que merece traducción política: la asistencia de ayer en todo Brasil multiplica
varias veces a los 70.000 manifestantes convocados por la oposición política en Brasilia
13 días atrás.“¿Por qué esa diferencia tan ostensible?”, le preguntó
Página/12 al concejal Orlando Fantazini, un militante del Partido de los Trabajadores que
está vinculado con las pastorales de base católicas. “Porque no hay ninguna
institución política, social o cultural que tenga el desarrollo territorial y la
penetración histórica que ha desarrollado la Iglesia Católica brasileña”,
respondió. “¿Con esta marcha la Iglesia midió fuerzas frente a otras
organizaciones partidarias y sociales?”, repreguntó este diario. “No sé si la
Iglesia necesita demostrar su fuerza a otras organizaciones, pero sí queda demostrada su
capacidad de movilización y su peso moral en Brasil”, analizó Fantazini, quien se
sumó a la “Romeria Operaria”, un contingente de trabajadores con y sin empleo
que caminó durante siete días hasta llegar a la Basílica. Las peregrinaciones están en
la memoria cultural del Brasil profundo, en el calvario de su miseria. Son un acto de fe
que la Iglesia y los Sin Tierra han recreado como práctica política de una sociedad con
un 63 por ciento de excluidos (según la Folha de Sao Paulo), una categoría sociométrica
que contempla otras tres: “pobres”, “desposeídos” y
“miserables”. Para que se entienda mejor: hay 25 millones de brasileños mayores
de 16 años en condición de miserables. Esto implica que ganan 50 dólares al mes, tienen
escolaridad hasta primer grado y una perspectiva de “ascender” a desposeído
casi igual a cero.Mientras tanto, el presidente Cardoso no encuentra sosiego. En sólo 15
días soportó dos movilizaciones opositoras, mediciones de opinión pública con 59 por
ciento de rechazo y 16 por ciento de aprobación y una rebelión en la propia tropa que
terminó con su amigo, el ministro desarrollista Clovis Carvalho, a quien pidió la
renuncia para calmar a la facción monetarista del gabinete (el ministro de Economía
Pedro Malan). Y mientras los Sin Tierra ya están marchando hacia Brasilia, donde
arribarán en octubre para realizar su propia concentración opositora (seguramente la
más radical de todas), las intrigas por la sucesión presidencial se cocinan en las
narices de Cardoso, alentadas por la seria erosión que ha socavado el poder del Palacio
de Planalto.