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Por Tununa Mercado *  Hay una fruta en Colombia que se llama carambolo, palabra grave pero mórbida, de esas que ruedan en la boca. Sus semillas (de �albumen carnoso�) aparecen al corte en cuatro celdas y son un racimo de cientos de unidades oscuras, resbaladizas y húmedas. Dicen que antiguamente se elegía a las ancianas más venerables del lugar para iniciar una generación de carambolos. Se les daba a comer todo el fruto, con las pepitas, y se esperaba con ansias recuperarlas en sus deyecciones. Esas semillas, fecundadas en el trayecto visceral, eran las óptimas para la siembra. Comidas a su vez por los pájaros, reaparecían en la bosta doblemente �trabajadas�, lo cual era ya un exceso de optimización, por eso había tantas carambolos en la selva. ¿Cómo trabaja la bosta en contra de la religión, cómo optimiza sus beneficios a favor del arte? En la Biblia, glosada por León Ferrari en sus escritos impíos, hay aves de abominación como el águila, el quebrantahuesos, el azor, la lechuza y el ibis, la cigüeña. Pero no es menos siniestra la paloma porque sobrevuela los campos devastados por las guerras que tuvieron que producirse para que ella paseara su rama de olivo entre los muertos. Hace unos años, León eligió esa paloma, en vivo, enjaulada, en una sala de exposición, para que cagara sus propias semillas sobre Dios y todas sus formas de representación, el Juicio Final, entre otras. Ni los censores católicos ni la Sociedad Protectora de Animales Alados lograron sacarla de la muestra. Los pajaritos, avecitas del Señor ready china made; los diablos de barro y �de bulto�, que se compran en serie en santerías de cuarta, los juguetitos perversos para casas de muñecas, han sido desplegados en los campos de batalla para destruir a la divinidad. Esos objetos hallados �que son hallazgos�, son arrebatados por algo que los sustrae de su sentido común para significar de otro modo, para crecer en significación; eran ajenos, estaban destinados a otros juegos de la mente, y de pronto enloquecen, se enajenan de lo que eran para ser concepto, idea, violencia de la razón y alteración del deseo. El demiurgo que crea el escenario de la batalla y se dispone a mover sus piezas tiene una colección de productores de herejía para sostener su apuesta. Triturar, rallar, quemar, hervir son sus acciones. En las sustantivas heces que caerán sobre los ídolos cristianos, la humanidad se vengará por todo lo que le hizo la Iglesia, y si van semillas, éstas reproducirán la rebeldía libertaria de la que León y nosotros nos gozamos. La guerra es encarnizada y sus tácticas están dirigidas a un fin que la contraposición de los bandos apenas refleja en el campo de batalla. Es la lucha entre Exú, el diablo negro multiplicado en su despliegue como un ejército, con cuernos y pezuña hendida, espíritu de la libertad y el sexo, y Jesús (véase la rima entre los nombres del Diablo y del hijo de Dios, Exú, Jesús) secundado por máquinas de guerra, espíritu de la opresión y el castigo. Mientras sus objetos �trabajan�, Ferrari quiere saber a cuál bando pertenecemos y si nos acepta en su selecto CIHABAPAI (Club de impíos herejes apóstatas blasfemos ateos paganos agnósticos e infieles, en formación). Los del club de la vereda de enfrente repiten las palabras de Cristo como conjuros para defenderse: �Apártate Satán, que ya no tienes parte en mí, porque en el día de la Cruz dije mil veces Jesú, Exú, Jesú, Exú, Jesú, Exú....� (�Infiernos e idolatrías� se inaugura el 9 de mayo a las 19, en el ICI, Centro Cultural de España, Florida 943.) * Escritora. Texto de presentación de �Infiernos e idolatrías� escrito para el catálogo de la muestra. RECORRIDO PANORAMICO DE EXPOSICIONES EN TUCUMAN Por Jorge Figueroa*
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Osvaldo Monzo, pinturas, el jueves 4, en Del Infinito, Quintana 325, PB.