Por Emanuel Respighi
@Ismael Serrano, cantautor español nacido hace 26 años en Vallecas, al sur de Madrid, mamó desde chico el espíritu combativo de los habitantes de ese barrio obrero, donde la vida pone a prueba todos los días. Algo de eso hay en Los paraísos desiertos, el disco que está presentando en Buenos Aires luego de los conciertos del jueves en Neuquén y anoche en la ciudad de La Plata. El cantante actuará hoy, a partir de las 22, en el teatro Gran Rex, en el marco de una gira que incluirá a Rosario (mañana), Córdoba (el lunes) y Mar del Plata (el martes). “Es un disco menos solemne. No tiene la épica de la lucha de Madres de Plaza de Mayo o de Chiapas, como en el anterior. Pero sí un compromiso con lo más cotidiano y cercano: desde el movimiento social de los okupas hasta un robo de auto. Compromisos y luchas más cercanas que tienen una poesía que merece mi atención. Un disco que sigue fiel a ese compromiso con la realidad, pero desde una perspectiva más doméstica”, dice Serrano en la entrevista concedida a Página/12. Esta es su cuarta visita a Buenos Aires, una ciudad que, según el cantante, “ya tiene su canción en el próximo disco”.
–Parece que Buenos Aires le sienta bien...
–Todas las experiencias fueron muy intensas. Lo más bonito que me dio la música es la posibilidad de viajar. Y sobre todo las visitas a este país, que me demostraron que hay bastante más cosas que nos unen que las que nos separan. Se empeñan en convencernos de que somos europeos, pero yo tengo más cosas en común con alguien de Buenos Aires que con alguien de Bruselas o Berlín.
–¿Cree que en esta parte del mundo hay más referentes de la justicia social?
–Sí, yo creo que sí. Europa no vive una crisis económica como la que se vive aquí, pero vive una crisis de valores y de referentes ideológicos. Referentes morales que están en Latinoamérica y que no cesan de aparecer. Latinoamérica, en este tipo de cosas, es la reserva moral del mundo. El Che Guevara, las Madres, el Subcomandante Marcos o los movimientos de los sin tierra no surgieron por azar. Al ser el sitio que más padece los efectos negativos de la globalización, es también el lugar donde emergen los más luchadores. Yo leo con devoción los textos de Galeano, porque es alguien que, como dice Benedetti, no se queda inmóvil al borde del camino.
–¿Su compromiso es una rareza entre los cantautores de su generación?
–No me considero un bicho raro. El problema es que muchas veces el autor peca demasiado por introspección, por cantarle a lo que uno vive y siente. Creo que también hay que saber mirar fuera de uno mismo. Me enmarco en la tradición de la canción de autor que viene definida por Silvio, Serrat, Aute o Jara. Y hay mucha gente joven que comparte conmigo esta búsqueda. Pero no sólo se debe mirar el contenido, sino que también hay que encontrar el equilibrio musical entre lo que se dice y el cómo se lo dice.
–¿Y cuál considera que es su equilibrio artístico? Porque en sus tres discos se percibe una rara mezcla de ritmos musicales...
–Creo que la única globalización por la que merece la pena luchar es por la artística, pues permite que el arte supere las fronteras y nos haga partícipe de esa diferencia. En ese sentido el equilibrio de mi música es un desequilibrio absoluto, una búsqueda permanente que se manifiesta en resistencia. Un tío muy borracho me dijo una vez, en un bar: ‘Ismael, no vivimos en períodos de revolución, sino en períodos de resistencia. Hay que crear islas de resistencia como este bar’. Y de encontrar un sonido con el que identificarme y ayude a contar esas historias.
–¿Cree en la fuerza de la música como instrumento revolucionario?
–No directamente. No creo que la música vaya a cambiar el mundo. Sería muy vanidoso de mi parte si yo escribiera con la intención de remover las conciencias de la gente. No compongo con ese fin. Escribo canciones para sentirme menos solo, que es para lo que sirve la música. Reivindico la memoria histórica y a la música como instrumento frente a la fuerza del olvido. Porque para saber lo que nos queda por caminar basta con mirar atrás y ver lo que hemos caminado. Se trata de algo tan sencillo como eso.

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