|
Por Fernando D’Addario
 Las arbitrariedades del mercado
musical han llevado a que Virginia Rodrigues aparezca en los catálogos
integrando el rubro world music. Lo cierto es que su voz de contralto
con modulación de cantante lírica, su exquisito sincretismo
de religiosidades afro y evangélica no encajan en el esquema sonoro
que el mundo absorbió de la música popular brasileña.
Tampoco su origen social: “Nací en un barrio pobre de Salvador.
Trabajé de manicura, mucama y cocinera y aprendí a cantar
en los coros de las iglesias”, cuenta, en la entrevista con Página/12.
A los 37 años, su realidad actual, que contempla la realización
de giras europeas, shows en el Carneggie Hall con David Byrne, críticas
consagratorias para sus dos discos (Sol negro y Nos) y el padrinazgo artístico
de Caetano Veloso (la escuchó cantar en latín, en los ensayos
de una obra del grupo de teatro Olodum y se puso a llorar) la incorpora
a un status diametralmente opuesto. En esa línea se inscriben los
shows que brindará hoy y mañana en el Hotel Sheraton, en
sus primeras actuaciones en Buenos Aires. Se le comenta que muchos la
comparan con Mercedes Sosa y abre bien grandes sus ojos: “Es un gran
halago para mí, porque de pequeña la vi por televisión
en mi ciudad y siempre me impresionó la fuerza de su voz”.
Su música parece venir de muy lejos en las coordenadas de tiempo
y espacio. Virginia profesa la religión candomblé y su canto,
no obstante, desborda los clisés de lo afro.
Su primer cd exhuma reliquias de la música popular brasileña,
con participaciones de Djavan, Gilberto Gil y Milton Nascimento, entre
otros, y dos canciones que llevan la firma de Caetano. “Siempre me
preguntan cómo lo conocí. Y fue Caetano quien me conoció
a mí. El no quería que hiciese temas suyos. Con la ayuda
de Paula (pareja de Caetano) logramos convencerlo”.
–El segundo disco, Nos, es muy diferente. ¿En qué sentido
influyeron las sugerencias de Caetano para hacerlo más “afro”?
–El quería ver cómo iban a quedar aquellas viejas canciones
africanas de carnaval con un nuevo ropaje, con nuevos arreglos más
cercanos al samba reggae. Yo tenía mucho miedo de que quedara mal.
Pero me gustó cómo quedó. –¿Cómo
lo tomó la gente de Salvador?
–No lo tomó de ninguna manera, porque no pudo escuchar el
disco. Las radios brasileñas no pasan mi música.
–Entonces, en su propio país, es una artista de world music...
–A mí no me interesan las etiquetas. Pero es cierto que soy
más conocida en Europa y en Nueva York que en mi propia ciudad.
En San Pablo y en Río de Janeiro hay gente que me escucha, porque
tuvo la oportunidad de acceder a mis discos. En Salvador eso no ocurre.
–¿Le molesta esa situación?
–No. Me dolería si me hubiesen escuchado y no les gustara
cómo canto. Pero no tuvieron esa elección. En otra época
hubiese sido distinto. Yo me crié escuchando la radio, que por
entonces no pasaba solo música comercial. Así descubrí
a Gilberto Gil, a Milton, a María Bethania, a Elis. Yo llamaba
a las radios, pedía una canción y la pasaban. Eso no pasa
ahora.
–Caetano es muy amado en Brasil, pero también muy resistido
por un sector. ¿Usted recibió, por extensión, esos
sentimientos?
–No es automático. Hay tantos que gustan de él y dicen
“yo no se lo que le vio Caetano a esta mujer”. Otros me han
escuchado sin saber que me ha descubierto él. A otros no les gustamos
ninguno de los dos. No puedo hacer nada: no vinimos a esta vida para agradarle
a todo el mundo.
|
