La flor de IrupĂ© transcurre en un pequeño pueblo en las fĂ©rtiles regiones del Alto Paraná. En el living comedor de la casa de Rosita, donde funciona una peluquerĂa y una radio de transmisiĂłn local. Su programa Feminista-Peronista está por cumplir las cien emisiones. Marga llega a la peluquerĂa con la intenciĂłn de quedarse durante el programa centenario y apoderarse del micrĂłfono para difamar a IrupĂ©, una mujer de origen guaranĂ, que ha conseguido un puesto estatal con planta permanente. Lolito, el hijo vividor de Rosita, se complota con Marga para intentar sacar a su madre de la radio en el momento de la emisiĂłn del programa. Pero Marga se hará pasar por Rosita para poder llegar a la audiencia y lograr su objetivo. La radio se vuelve un sistema de difamaciĂłn que hace sublevar a todo el pueblo: las vecinas se revolucionan pidiendo la muerte de IrupĂ©.
El personaje de Irupé es la gran protagonista ausente que se convierte en una verdadera mártir de este pueblo. Al respecto la dramaturga y directora Julieta Ledesma expresa que lo que trató de abordar en este espectáculo fueron “las diferentes situaciones es que los personajes queden atrapados entre la espada y la pared. Y que al tomar sus decisiones accionen de la manera menos esperada”.
El texto de la obra surgiĂł en las aulas de la MaestrĂa en Dramaturgia del IUNA, donde Ledesma cursaba una materia que dictaba la dramaturga Susana Torres Molina. La docente propuso para desarrollar un trabajo el tema “del peronismo”. “Mis compañeros y yo entramos en pánico –cuenta Ledesma–: escribir sobre el peronismo nos generaba un verdadero desafĂo. SentĂa el miedo de caer en clichĂ©s o ser polĂticamente correcta, cosas que podĂan atentar contra la dramaturgia. EmpecĂ© preguntando a mis familiares más cercanos y gente conocida si sabĂan o habĂan vivido alguna anĂ©cdota con Eva PerĂłn o sobre el peronismo, de sus respuestas surgieron imágenes y pasiones que me llevaron a universos más Ăntimos que luego se impregnarĂan en la escritura.” AsĂ fue como Ledesma se puso a investigar tomando libros como La razĂłn de mi vida de Eva PerĂłn o el trabajo de JosĂ© Pablo Feinmann sobre el peronismo. “TambiĂ©n en Internet –dice Julieta– encontrĂ© perlitas que me ayudaron a armar todo el universo, especialmente el blog de una radio donde escribĂan varios oyentes en los cuales se percibĂa claramente la confusiĂłn sobre la multiplicidad de peronismos que conviven en la actualidad. A partir de esos comentarios comencĂ© a encontrar la verdadera problemática de la obra y de los personajes.”
Con un elenco integrado por Marisa Aguiera, Santiago Fraccarolli y Fernanda Penas, el espectáculo se podrĂa inclinar hacia lo tragicĂłmico. Las experiencias por las que atraviesan los personajes son cĂłmicas, pero lo que está pasando es trágico y con un tono exacerbado. En la obra sucede que todas las mujeres del pueblo se alzan en venganza contra IrupĂ©, por acceder al puesto estatal. “El chusmerĂo afirma –sigue Ledesma– que IrupĂ© seguro se terminĂł acostando con tal o cual, o que se sometiĂł a asuntos indecorosos para lograr su puesto laboral. Hay un verdadero espĂritu machista en ellas. Es difĂcil para estas mujeres aceptar que otra mujer logre obtener un cargo pĂşblico por su capacidad e inteligencia. El punto de vista de la obra que escribĂ para teatro es claramente el de una mujer. Los conflictos que se abordan operan sobre universos femeninos. En otros textos que he escrito para teatro y que aĂşn no llevĂ© al escenario, muchas veces los personajes masculinos están ausentes o fuera de campo, y aparecen en la escena a partir de los relatos de las protagonistas femeninas. Ellas son las que construyen las imágenes de esos hombres. Las mujeres de mis obras están en pugna, desesperadas; sus historias dejan ver sus miedos, sus debilidades, sus contradicciones, sus logros y sus fracasos.”
La flor de IrupĂ©. Domingos, 19.30. Teatro CamarĂn de las Musas.
Mario Bravo 960. Reservas: 4862-0655. www.elcamarindelasmusas.com
$70 y $50 a jubilados y estudiantes.
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