Europa ante la bestia negroparda

 Por Raniero La Valle*

¿Qué hacer con Haider?

Ahora que se ha constituido un gobierno con el partido de Haider, no se puede pensar en bombardear Viena, y menos aún en romper las relaciones diplomáticas hasta tanto el gobierno y el Estado austríaco no realicen actos que efectivamente violen los sacrosantos principios reivindicados por la Unión Europea y pongan en práctica comportamientos xenófobos y racistas. Ante la falta de violaciones efectivas al derecho comunitario, no se puede aplicar ninguna sanción, ni colectiva ni a nivel bilateral. Este es, en efecto, un principio enraizado en la civilización europea que establece que "no hay pena sin leyes", pero, por consiguiente, "no hay pena sin crimen". Establecer sanciones sólo para honrar un ultimátum ("este gobierno no debe existir") pondría en marcha un ciclo perverso ya experimentado en el conflicto de la ex Yugoslavia, con las desastrosas consecuencias que conocemos. Europa no puede permitirse crear en su seno dos o más Yugoslavias, sin tener los papeles en regla sobre sus irrefutables motivos. Tampoco puede crear en su seno otra Argelia, donde la anulación autoritaria del resultado electoral, que había premiado al fundamentalismo islámico, ha provocado una inhumana guerra civil y un desencadenamiento de los espíritus salvajes a los que se pretendía contener. Sin embargo, Europa debe hacer creíble su reacción al nazismo. La actitud que tuvo frente al conflicto en Austria fue sobresaltada, de gran impacto emotivo y pedagógicamente eficaz, pero ha sido la primera en 50 años, y con los sobresaltos no se hace una política ni se consagra un derecho. Mucho se ha consentido, o se ha querido ignorar que la cultura de la que han tomado sus orígenes el nazismo y el fascismo tiene fuertes raíces en Europa. Cuando en 1988, en el 50º aniversario de La Noche de los Cristales, la conciencia democrática alemana encontró una extraordinaria expresión cuando el discurso del presidente del Bundestag, Philippe Jenninger, que descubrió las causas del nazismo en las actitudes antisemitas, antiparlamentarias, antipartidarias, deseosas de grandeza y riqueza, presentes en la cultura y la sociedad alemanas, así como en el círculo de los secuaces más cercanos a Hitler, fue refutado y su autor forzado a renunciar a su cargo. Jenninger lo decía para que el resurgimiento del nazismo y el fascismo fuera interceptado y bloqueado desde su premisa más básica, pero Alemania no quería ver lo que Brecht había revelado tanto tiempo atrás: "Atención, el vientre que ha engendrado a ese monstruo está siempre embarazado". Al contrario, y no sólo en Alemania, el nazismo ha sido asumido como el emblema de un mal absoluto, pero fuera de la historia, cuando no ha sido evocado de modo meramente instrumental para sostener las acusaciones contra el enemigo a abatir, Saddam Hussein, Milosevic y, naturalmente, el comunismo. Por eso, para dar credibilidad a la sobresaltada reacción, se deberían tomar medidas más eficaces, quizá costosas, y más duraderas. En Austria debería constituirse un "grupo observador" para monitorear los actos concretos de gobierno y el desarrollo de la legislación, y sobre esta base proponer las medidas de salvaguardia y control necesarias. En Europa debería darse una Constitución, expresada por el Parlamento Europeo, que recogiera e integrara los principios y derechos fundamentales actualmente diseminados en los pliegos de la normativa económica de los tratados fundantes, y frecuentemente en conflicto con ellos. Sería necesario superar la lógica de Schengen, que levanta una cortina alrededor de Europa para preservarla de nuevos bárbaros, y que hace valer un "derecho fuerte" contra el derecho de los débiles. Sería necesaria una Carta Europea de Derechos de los Extranjeros e Inmigrantes, que contuviese al menos el principio del Código de Hammurabi, de 3700 años de antigüedad: "Que el fuerte no pueda oprimir al débil". Y en Italia se debería comenzar por cerrar los campos de detención de inmigrantes, no hacer la guerra corsaria contra los refugiados albaneses, y aplicar las cláusulas de los pactos internacionales sobre derechos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales, que no contemplan la última discriminación, la de la ciudadanía.

LUC BONDY*

Lo que temo desde Viena

  Todo lo que yo temo, sucedió con la llegada del Partido Popular austríaco al poder:
  que numerosos periodistas me incluyan en sus emisiones llamándome por teléfono y preguntándome si me quedo o no en Viena, ahora que los camisas azules están ahí;
  que si balbuceo "no... sí... no sé" me reprochen no tomar una posición clara. Esta persona me advirtió que no fuera el último en irme de Austria y de servir de coartada judío-suiza al gobierno. No querría quedarme solo en Austria;
  que del año 2000 nazca el año 1968 (en el sentido en que los valores extremos se condicionan mutuamente) y que nos desviemos de los problemas que abrigan aspectos totalitarios: por ejemplo, si la Internet controlará el planeta;
  que cada uno me pregunte cómo voy a reaccionar a esto en mi programación y que eso pueda alejarme del verdadero sentido de mi trabajo.
  Pero también temo:
  tener que decir algo del escándalo que representa una coalición tal en el Wiener Festwochen, sin el cual, mi presencia no tendría ningún sentido;
--no poder decir tampoco precisamente-- lo que podría dar tal teatro: que en esas circunstancias, los lugares indicados para la revuelta y la protesta son más bien las calles y los anfiteatros de las universidades;
  que eso no sea para nada, realmente una buena inspiración para un teatro verdaderamente serio y que no me da ningún placer trabajar en esa atmósfera;
  no poder cumplir con mi trabajo porque, ciertos grupos europeos, siguiendo el ejemplo de la Unión Europea, no vendrían más y así el carácter internacional del Festwochen perdería el sentido;
  que las perspectivas de éxito de los partidos populistas en otros países parecieran más probables en caso de un vacío de poder como el que conoce ahora Austria;
  que la verdadera protesta no provenga del país donde eso tiene lugar y que uno se vea tentado a pensar: el pueblo tiene el gobierno que merece y quizás que hasta los adversarios del gobierno lo desean en el fondo de ellos mismos (¿por qué no bajaron a la calle ellos mismos, como hubiera sucedido en Francia?);
  que la decisión de la Unión Europea no haya tenido ninguna influencia sobre la "razón" de M. Schüssel (jefe de filas de los conservadores austríacos) y de otros austríacos (como todos pensaban) y no aporten otra cosa que electores suplementarios para Joerg Haider, que tranquilamente van a continuar atizando su mal humor en un espléndido aislamiento;
  que mi farmacéutico en París, Mme. Fisch, me diga, como ayer, que nosotros (mi familia) deberíamos inmediatamente volver sin ni siquiera hacer las valijas y que yo tuviera que explicarle que la situación sin duda es desagradable, pero no estamos todavía en la Noche de Cristal; pero que, por cierto, aquellos en Viena que jamás amaron a los judíos (como a otros extranjeros a sus ojos) sentirán todavía menos vergüenza de decirlo en voz alta, ahora que su partido está en el gobierno;
  que eventualmente M. Haider venga a verme en sueños para hablarme de su problema con Chirac y que yo me proponga como mediador.

   * Director de los "Wiener Festwochen".