El vínculo con los géneros cinematográficos de Valentín Javier Diment ya queda referido desde una mirada rápida sobre su trayectoria, a partir del doble rol de guionista (Aballay, de Fernando Spiner) y/o director (La memoria del muerto, exhibida en Bafici 2012). A partir de hoy, en el horario de las 20 y con presencia del realizador, El Cairo Cine Público permitirá conocer su anterior trabajo, Parapolicial Negro: Apuntes para una prehistoria de la Triple A, documental recientemente estrenado en Buenos Aires, cuyo título sabe cómo aludir a las grietas, morales y sociales, con las que la literatura y el cine negro supieran caracterizarse. El film se proyectará además mañana a las 23, y el sábado, domingo y lunes en el horario de las 20.10.

"La película surge a partir de la investigación realizada por Ricardo Ragendorfer, que refiere a cuando en el año 2006 detienen y extraditan de España al policía Eduardo Almirón Sena, acusado de ser partícipe y, casi, cabeza operativa de la Triple A --refiere Valentín Diment a Rosario/12--. Ahora bien, cuando se comienza a investigar acerca de las actividades criminales de Almirón Sena, se descubre que además de haber participado en la Triple A, durante los años '60 y '70 trabajaba para un departamento de robos y hurtos de la Policía Federal, donde formaba parte de una banda mixta compuesta, digamos, de policías y delincuentes civiles. Esta banda se ocupaba, básicamente, de un gran negocio institucionalizado en aquella época que se llamaba el 'mejicaneo', donde robaban a contrabandistas que, por motivos obvios, no podían hacer la denuncia. De modo tal que nos pareció algo muy rico como para poder acercarnos a ese mundo, a esa gente. Almirón Sena y Juan Ramón Morales, un superior suyo, eran los líderes y fueron echados de la Policía Federal en el año 1969. En 1973, con decreto del entonces presidente (Raúl) Lastiri y a pedido de (José) López Rega, fueron no solamente reincorporados a la fuerza sino también ascendidos, un escalafón cada uno, para ser también designados como guardaespaldas de López Rega y como custodios del Ministerio de Bienestar Social, donde funcionó la sede de la Triple A".

- De por sí, el relato es terriblemente atrapante. Pero, ¿de dónde parte tu interés inicial por investigar y hacer la película?

- En un principio, la idea fue la hacer una historia de ficción inspirada en las andanzas de esta gente durante los años 60 y 70. Tanto Ragendorfer como yo somos bastante fanáticos del policial negro, tanto en el cine como en la literatura. Cuando él me trae esta investigación, yo justo estaba leyendo la trilogía de América de James Ellroy, en donde se tratan de un modo ficcional situaciones de la realidad norteamericana, durante la época en la que asesinan a Kennedy. Yo estaba entusiasmado con una manera de tratamiento novelado, ficcionado, pero que nos permitiera dar una nueva lectura sobre aquellas épocas, así que decidimos meternos por ese lado. Pero, como no teníamos plata para hacer la ficción nos presentamos a pedir financiación para un documental que nos permitiera una investigación periodística. Ahora bien, junto con esto comenzamos a ver, a descubrir -﷓y yo no soy ningún historiador ni nada por el estilo, sino sólo un tipo corriente al que le interesa la situación política﷓-, que aquello que teníamos como base de la Triple A -﷓que López Rega era un señor muy malo, que estaba loco, y que mandó a matar a gente que era muy buena-﷓, era en realidad una lectura interesada, por decirlo de algún modo, que estaba obviando una realidad mucho más compleja, en la cual hay casi una guerra intestina en el peronismo, con militantes de derecha matando a militantes de izquierda, y todo esto con la anuencia y colaboración de fuerzas estatales. A partir de esto, la historia de la Triple A fue cobrando un vuelo que en un principio no tenía, y fue ahí donde se empezó a armar la historia entre el relato policial y la inquietud sobre una época tan apasionante de la historia argentina como es la del intervalo entre 1973 y 1976, una época de mucho entusiasmo y de mucho fracaso para un sector de la sociedad, porque era un momento donde parecía que las utopías estaban cerca de la mano. Todo esto nos fue exigiendo de tal manera que terminamos cada vez más involucrados en el tema.

- Por lo que referís, pareciera que la realidad termina por transgredir a la ficción, como si los hechos y personas se impusieran por sí solos.

- Exactamente, cuando empezás a profundizar en la parte más personal de estos personajes es cuando dejan de serlo y pasan a ser personas. Es allí donde aparece aquella famosa cuestión de la banalidad del mal. A lo que me refiero es a lo siguiente: una de las entrevistadas principales del documental es la mujer del gordo Almirón Sena, a quien conocimos en España, cuando Almirón Sena todavía estaba vivo. Ella da su versión y es de una absoluta intimidad: López Rega fue el padrino de su boda con Almirón Sena, fue quien pagó toda la fiesta con plata de la presidencia. Ella estuvo un tiempo viviendo en Puerta de Hierro, junto a su marido y López Rega, y lo que cuenta es que se trataba de gente buena, dulce, ¡casi como si fuera la Familia Ingalls nos llega a decir! Allí es donde aparece una nueva dimensión, que permite otra lectura, en donde se aúna al personaje con la persona, a partir de la que se intenta contar ﷓-y este es uno de los propósitos del documental-﷓ acerca de gente como nosotros haciendo cosas extremas, teniendo en cuenta que todo lo que hacían es algo que también está en nosotros.