Según cuenta la leyenda, Tiresias vivió siete años convertido en mujer, lo que le permitió conocer el goce de ambos sexos, cosa que hasta ese momento nadie sabía. Esta experiencia lo hizo célebre. Un día en que Zeus y Hera discutían sobre quién, si el hombre o la mujer experimentaba mayor placer en el amor, se les ocurrió la idea de consultar al único que había efectuado la doble experiencia. Sin vacilar, Tiresias afirmó que si el goce del amor se componía de diez partes, la mujer se quedaba con nueve y el hombre con una sola. La revelación de este secreto femenino, que hasta entonces había sido celosamente guardado, encolerizó a Hera, quien en castigo privó a Tiresias de la vista. Compadecido Zeus le otorgó el don de la profecía y el privilegio de una larga vida.

En realidad el goce es algo particular de uno mismo con su cuerpo y no podemos aventurar un conocimiento del goce del otro (del cual podemos hacer muchas y diferentes interpretaciones). Ni qué hablar del goce femenino, que es difícil de conocer aún para ellas, un goce de todo el cuerpo, indescriptible e intrasmisible.

Si hablamos de un cuerpo, podemos mencionarlo como cuerpo erógeno, pues toda su superficie es rica en sensaciones y responde voluptuosamente ante estímulos tales como un masaje, una caricia, un beso. Cualquier área puede dar lugar a distintas formas de descarga placentera. También una señal amorosa, unas palabras tiernas, un momento de felicidad, una emoción profunda pueden desencadenar un orgasmo, a veces sin ser siquiera percibido por quien lo experimenta. Pero eso sí, se produce la descarga en aquellos puntos de la geografía corporal más dispuestos o preparados para ellos. En ésta, como en otras cosas de la vida, lo escrito es siempre pobre comparado con las sensaciones que distintas mujeres, en distintas situaciones, con distintas personas pueden experimentar.

Por supuesto que hay zonas paradigmáticas para el placer, y en la mujer encontramos algunas de una gran riqueza sensorial: la boca, los pezones, el clítoris, la vulva, la vagina, y el ano, zonas cuya excitación, ya sea separada o conjuntamente pueden provocar el orgasmo. Françoise Dolto, psicoanalista francesa afirma que el útero puede también intervenir en el orgasmo con movimientos envolventes de tipo succión aspiración que proyectan los espermatozoides hacia las trompas en pocos segundos y que actúa como fuente de una descarga más que placentera.

El orgasmo clitoridiano suele ser un poco mezquino en sus resultados, pues se concentra en una zona muy localizada, limitada al órgano, semejante al orgasmo acotado del hombre que, como decía Tiresias, goza en menor medida que la mujer.

La excitación del clítoris y la superficie vulvar actúan humidificando los genitales y preparándolos para la penetración vaginal. Los movimientos del coito durante la penetración vaginal provocarán la descarga de todo el aparato sexual, ya sea parceladamente o en forma simultánea, lo cual no permite la distinción entre uno y otro. Pero si esta descarga ha sido bien lograda, la mujer sentirá que, como cuando se tira una piedra en una superficie de agua, sus sensaciones voluptuosas se extienden en ondas en su cuerpo.

La experiencia clínica nos enseña que en cada momento de la experiencia placentera ésta puede interrumpirse con la consiguiente frustración de los amantes. El erotismo prepara a la mujer para una experiencia única, de intimidad de los cuerpos que en su acmé se convierten en uno, la traslada a un sentimiento de fusión que en el momento de máximo placer disuelve la identidad del sujeto psíquico, lo cual puede resultar muy desestabilizante. O sea, que la experiencia que puede ser de máximo goce, de mayor plenitud, puede transformarse en angustiante y ser rechazada.

Esta angustia, esta pérdida de control es evitada por muchas mujeres que amorosamente acompañan al hombre, pero se detienen antes de llegar al fin del camino, prefiriendo muchas veces un placer más acotado que no las desequilibre. Otras se encierren en una falta de apetito sexual para no pasar por una experiencia que les resulta devastadora. El sexo, como otra forma del amor, no escapa a sus riesgos.

La experiencia desestabilizadora femenina no tiene el mismo correlato en el hombre. Su placer más centrado en un órgano, más que disolver su identidad la confirma. La satisfacción de su compañera lo ratifica en su potencialidad masculina.

Todo lo antedicho tiene que entenderse como una interacción entre dos personas y la intensidad emocional del vínculo, el grado de confianza, de tolerancia y espera, de entrega, de aprendizaje mutuo de las apetencias del otro, posibilitará una mejor integración en la relación sexual.

Cada persona, cada pareja, tiene la posibilidad y el derecho de acceder al placer como quiere o como puede, y en el camino avanzar con su cuerpo hasta encontrar sus límites, pues, como decía Nietzsche: "Todo lo que se hace por amor, se hace más allá del bien y del mal".

* Psicoanalista. www.domingocaratozzolo.com.ar