Una larga y compleja tradición antropológica se ha abierto sobre la problemática del don a partir del famoso "Ensayo sobre el don" de Marcel Mauss (1923﷓1924). En este texto sin igual, el sobrino de Emile Durkheim, sistematiza por primera vez una gran masa de material etnográfico y sitúa al don en los fundamentos de la sociedad.

Nos proponemos revisitar el texto maussiano para poder abordar luego estas producciones, y considerar su valor al interior de los desarrollos actuales de las ciencias sociales, sobre todo para dar cuenta de la presencia del don en las sociedades contemporáneas.

Encontraremos sobre el camino la necesidad de repensar el problema del don conjuntamente con el problema del sacrificio. La tradición cristiana y su fuerte influencia en las sociedades occidentales se hace oír en esta confusión. Los avatares teóricos en el campo del psicoanálisis podrán ayudarnos a despejar estas nociones.

En efecto, la noción de sacrificio es referida por Sigmund Freud en diferentes momentos de su obra. Si bien no le ha dado un estatuto de concepto, ella aparece asociada a importantes avances de su teorización. Por un lado, se encuentra vinculada a la idea de comida totémica inherente al parricidio originario, y por otro es pensada por Freud como indiferenciada de una segunda noción que será repetidamente convocada: la noción de don. Jacques Lacan dará un paso adelante al diferenciar lo que en Freud aparecía mezclado: el don y el sacrificio. Así, él conceptualiza una lógica del don distinta a una lógica del sacrificio.

Se tratará entonces para nosotros de presentar un recorrido de textos freudianos primeramente, y en un segundo momento un recorrido de textos de Lacan, que nos permitirán situar estas diferencias conceptuales. En último término, trataremos de avanzar respecto de una pregunta que se dibuja en el fondo: el lugar y función del don en la subjetividad y sus patologías.

* Posgrado en Humanidades y Artes. Comienza hoy de 9 a 15.